| Lp. |
Imię |
Nazwisko |
Imię 2 |
Nazwisko 2 |
Tytuł hiperłącze |
Rok |
Numer |
| 1 |
Kamila Joanna |
Ziółkowska-Weiss |
Patrycja |
Chryc |
Propozycja autorskiego szlaku kulturowego w Rzymie śladem rywalizacji barokowych geniuszy Gianlorenza Berniniego (1598-1680) i Francesca Borrominiego (1599-1667) |
2023 |
4 |
| 2 |
Tomasz |
Sahaj |
|
|
Cmentarze poznańskie jako element dziedzictwa kulturowego i tanatoturystyki |
2022 |
2 |
| 3 |
Paweł |
Plichta |
|
|
Rec. Andrzeja Murawjowa peregrynacje do kolebek chrześcijaństwa (Jerozolima, Rzym, Kijów) |
2021 |
4 |
| 4 |
Paweł |
Plichta |
|
|
Rec. Sakroturyzm w dobie globalizacji. Studium transdyscyplinarne |
2020 |
6 |
| 5 |
Paweł |
Plichta |
|
|
Turystyka religijna – wprowadzenie do kolekcji tematycznej czasopisma naukowego „Turystyka Kulturowa” |
2020 |
6 |
| 6 |
Paweł |
Plichta |
|
|
Rec. Wizerunek miasta w aspekcie wielkich wydarzeń religijnych – Światowe Dni Młodzieży Kraków 2016 |
2020 |
5 |
| 7 |
Franciszek |
Mróz |
|
|
Waloryzacja i ocena potencjału turystyczno-kulturowego kujawsko-pomorskiego odcinka Drogi św. Jakuba Camino Polaco (Iława – Toruń – Mogilno/Trzemeszno) |
2020 |
5 |
| 8 |
Agnieszka |
Niezgoda |
Izabela |
Wyszowska |
Architektura baroku jako inspiracja do uczestnictwa w turystyce miejskiej (na podstawie opinii turystów o wybranych zabytkach Krakowa, Warszawy i Poznania) |
2020 |
5 |
| 9 |
Kamila Joanna |
Ziółkowska-Weiss |
|
|
Krakowski Kazimierz w kontekście turystyki sentymentalnej Żydów |
2020 |
4 |
| 10 |
Jan |
Walczak |
|
|
Postać św. Wojciecha w służbie umacniania relacji polsko-czeskich po roku 2016 i promocji wspólnej historii poprzez turystykę – Międzynarodowy Szlak Św. Wojciecha |
2020 |
4 |
| 11 |
Wyrzykowska |
Małgorzata Aranka |
|
|
Koncepcja rewitalizacji i aktywizacji turystycznej pocysterskiego zespołu klasztornego w Lubiążu w kontekście teorii interpretacji dziedzictwa Freemana Tildena |
2020 |
3 |
| 12 |
Małgorzata |
Durydiwka |
|
|
„Urlop w klasztorze”, czyli oferta religijno-rekreacyjna obiektów klasztornych w Polsce i profil gości |
2020 |
2 |
| 13 |
Joanna |
Wałkowska |
|
|
Nieczynne cmentarze protestanckie: kłopotliwe dziedzictwo czy niewykorzystany potencjał turystyczny? |
2019 |
3 |
| 14 |
Martyna Elżbieta |
Pilarska |
|
|
Zapomniane dziedzictwo – szlakiem siemianowickich ewangelików |
2019 |
3 |
| 15 |
Tomasz |
Grzyb |
|
|
Zapomniane dziedzictwo? Ślady protestantyzmu w wielokulturowej przestrzeni Podlasia i ich wykorzystanie w internetowej promocji turystycznej na poziomie regionalnym i lokalnym |
2019 |
3 |
| 16 |
Przemysław |
Trykowski |
Katarzyna Anna |
Podhorodecka |
Postawy Polaków wobec norm społecznych w Zjednoczonych Emiratach Arabskich i ich wpływ na turystykę |
2019 |
2 |
| 17 |
Aleksandra |
Chołuj |
Krzysztof |
Gawrecki |
Jewish quarter in Medieval Lorca (south-eastern Spain) |
2019 |
1 |
| 18 |
Małgorzata |
Skulimowska |
|
|
Informacja i promocja turystyczna na szlaku drewnianych świątyń wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w województwie małopolskim i podkarpackim |
2018 |
7 |
| 19 |
Rafał T. |
Prinke |
|
|
Czeladnicy i loże: Ukryta kultura wolnomularstwa w świecie turystyki |
2018 |
7 |
| 20 |
Susan |
Mwebaza |
Julius |
Jjuuko |
Turystyka religijna i pielgrzymkowa: konflikty i wyzwania. Przypadek Swiątyni Męczenników Namugongo w Ugandzie |
2018 |
7 |
| 21 |
Katarzyna |
Michalczuk-Ouerghi |
Anna |
Dłużewska |
Wpływ terroryzmu i islamizacji na gospodarkę turystyczną Tunezji |
2018 |
6 |
| 22 |
Joanna |
Kowalczyk-Anioł |
Ali |
Afshar |
Gentryfikacja turystyczna jako narzędzie rozwoju miasta. Przykład Meszhed w Iranie |
2018 |
2 |
| 23 |
Małgorzata |
Gałązka |
Monika |
Gałązka |
Shintō jako walor turystyczny |
2018 |
2 |
| 24 |
Paweł |
Plichta |
|
|
Filozofia (i) Camino de Santiago w narracjach Marka Kamińskiego o pielgrzymce |
2017 |
5 |
| 25 |
Aleksandra |
Kijak-Sawska |
|
|
Kultura Wschodu we wspomnieniach polskiej turystki. Ewa Dzieduszycka „Indie i Himalaje” |
2017 |
5 |
| 26 |
Weronika |
Pokojska |
Agnieszka |
Pudełko |
Masowość a turystyka kulturowa – doświadczenia uczestników Światowych Dni Młodzieży w Krakowie |
2017 |
4 |
| 27 |
Bartosz |
Małolepszy |
Lucyna |
Kaczmarkiewicz |
Turystyka na obszarze sacrum. Przykłady działań turystycznych i edukacyjnych zrealizowanych w katedrze poznańskiej |
2017 |
4 |
| 28 |
Tadeusz |
Jędrysiak |
Marta |
Kamel |
Turystyka ezoteryczna – zjawisk paranormalnych |
2017 |
4 |
| 29 |
Artur |
Żyto |
|
|
Śladami poznańskich ewangelików |
2017 |
3 |
| 30 |
Małgorzata |
Stefanowicz |
|
|
„Pan Jezus był Polakiem, a Matka Boska Litwinką” – implikacje konfliktu polsko-litewskiego i uwarunkowań politycznych na rozwój kultu Bożego Miłosierdzia w Wilnie |
2017 |
3 |
| 31 |
Paweł |
Plichta |
|
|
Camino del Norte – studium przypadku w kontekście doświadczeń polskich caminowiczów |
2017 |
3 |
| 32 |
Armin |
Mikos von Rohrscheidt |
Joanna |
Szczepankiewicz-Battek |
Dzieje i dziedzictwo reformacji luterańskiej w Polsce jako potencjał i przedmiot turystyki religijnej |
2017 |
3 |
| 33 |
Agnieszka |
Lisowska |
Agnieszka |
Wieszaczewska |
Santiago de Compostela jako ważna destynacja turystyki pielgrzymkowej - obraz pielgrzymowania w narracjach blogów podróżniczych |
2017 |
3 |
| 34 |
Janusz |
Hochleitner |
|
|
Tradycyjne pielgrzymki do Gietrzwałdu z olsztyńskich Dajtek |
2017 |
3 |
| 35 |
Stella |
Grotowska |
|
|
Turystyka religijna osób starszych w Polsce - próba analizy jakościowej |
2017 |
3 |
| 36 |
Aleksandra |
Chabiera |
|
|
Na uboczu? Zarządzanie ruchem turystycznym w Radrużu - planowanie działań rozwojowych przez właściciela zabytku i gospodarzy gminy |
2017 |
1 |
| 37 |
Przemysław |
Buryan |
|
|
Funkcja turystyczna i jakość obsługi ruchu turystycznego w zarządzaniu najważniejszymi obiektami sakralnymi na obszarze Polski |
2017 |
1 |
| 38 |
Katarzyna |
Zielińska |
|
|
Polka w osiemnastowiecznym Stambule. Rzecz o Reginie Pilsztynowej i jej postrzeganiu Imperium Osmańskiego |
2016 |
6 |
| 39 |
Justyna Maria |
Żukowska-Łyko |
|
|
Kolegiata stargardzka p. w. Najświętszej Maryi Panny Królowej Świata jako potencjalny cel turystyki kulturowej |
2015 |
9 |
| 40 |
Jerzy |
Oleszek |
|
|
Znaczenie elementów kultury niematerialnej w krajobrazie wsi Doliny Białej Lądeckiej |
2015 |
7 |
| 41 |
Krzysztof Piotr |
Kołodziejczyk |
|
|
Historyczne cmentarze i miejsca pamięci pogranicza nysko-jesenickiego jako walor krajoznawczy |
2015 |
4 |
| 42 |
Jakub |
Łukaszewski |
|
|
Analiza historycznych, architektonicznych i turystycznych walorów kościoła parafialnego pw. św. Andrzeja Apostoła w Brodach Poznańskich |
2014 |
2 |
| 43 |
Anna |
Kłos |
Ewa |
Malchrowicz-Mośko |
Poszukiwanie tożsamości społeczno-kulturowej w wielokulturowym środowisku regionu turystycznego na przykładzie Andaluzji |
2013 |
9 |
| 44 |
Armin |
Mikos von Rohrscheidt |
|
|
Religia jako przedmiot poznawczych zainteresowań turysty. Analiza fenomenu i oferty kulturowej turystyki religijnej |
2013 |
5 |
| 45 |
Kazimiera |
Orzechowska-Kowalska |
|
|
Współczesny pielgrzym na szlaku do Santiago de Compostela |
2013 |
4 |
| 46 |
Agnieszka |
Matusiak |
|
|
Turystyka w Iranie - analiza potencjału i ocena perspektyw rozwoju |
2012 |
11 |
| 47 |
Justyna |
Kuchta |
|
|
Relikty przedchrześcijańskich kultów, wierzeń i obyczajów religijnych na terenie Wielkopolski. Propozycja szlaku turystyczno-kulturowego |
2012 |
7 |
| 48 |
Przemysław |
Buryan |
|
|
Region Andaluzji w różnych formach turystyki kulturowej |
2012 |
5 |
| 49 |
Anna |
Góral |
|
|
Zarządzanie miejscami kultu religijnego w kontekście rozwoju turystyki kulturowej |
2012 |
1 |
| 50 |
Hanna |
Grzesiak |
|
|
Prezentacja Kairu pod kątem możliwości rozwoju tanatoturystyki |
2011 |
12 |
| 51 |
Dorota |
Szczepanowicz |
|
|
Turystyka religijna elementem turystyki kulturowej na przykładzie wyjazdów polskich grup turystycznych do Ziemi Świętej |
2011 |
5 |
| 52 |
Łukasz |
Gaweł |
|
|
Zarządzanie Szlakiem Architektury Drewnianej w kontekście procesu profesjonalizacji szlaków kulturowych |
2011 |
1 |
| 53 |
Tadeusz |
Jędrysiak |
|
|
Architektura sakralna bahá'ítów, najmłodszej religii świata celem turystyki kulturowej |
2010 |
10 |
| 54 |
Paweł |
Różycki |
Aneta |
Sowa |
Ośrodki koncentracji ruchu turystycznego i pielgrzymkowego na przykładzie Taizé |
2010 |
8 |
| 55 |
Armin |
Mikos von Rohrscheidt |
Przemysław |
Buryan |
Główne aspekty organizacji i koordynacji turystyki tematycznej na przykładzie „El Legado Andalusĺ” |
2010 |
5 |
| 56 |
Michał |
Jarnecki |
|
|
W poszukiwaniu mistycznego autentyzmu czyli Birma/Myanmar jako destynacja turystyki kulturowej |
2010 |
2 |
| 57 |
Paweł |
Różycki |
|
|
Jakie są perspektywy rozwoju turystyki: pielgrzymkowej, religijnej i kulturowej na terenie Polski i w Europie? |
2009 |
12 |
| 58 |
Kazimiera |
Orzechowska-Kowalska |
|
|
Europejskie Szlaki Kulturowe Rady Europy |
2009 |
12 |
| 59 |
Ewa |
Malchrowicz |
|
|
Półwysep Iberyjski – raj dla turystów kulturowych. Przegląd potencjału Hiszpanii i Portugalii dla rozwoju wybranych form turystyki kulturowej |
2009 |
9 |
| 60 |
Dariusz |
Dąbrowski |
|
|
Gotyckie kościoły wiejskie Ziemi chełmińskiej – propozycja uprawiania turystyki kulturowej na obszarze wiejskim |
2009 |
9 |
| 61 |
Karolina |
Steckiewicz |
Izabela |
Wyszowska |
Architektura i sztuka gotycka w Poznaniu w aspekcie turystyki kulturowej |
2009 |
8 |
| 62 |
Ewa |
Małkowska-Bieniek |
|
|
Polskie judaika jako magnes turystyczny |
2009 |
4 |
| 63 |
Sławoj |
Tanaś |
|
|
Miejsce cmentarzy w turystyce kulturowej - wokół problemu badawczego |
2008 |
2 |
